بسم الله الرحمن الرحيم
انتهت الامتحانات، وكان متحمسًا لقضاء عطلة الصيف. لم تُعلن نتائج الامتحانات بعد، لكنه كان متأكدًا من أنه درس جيدًا؛ ولذلك كان متشوقًا لرؤية نتائج جهوده في أقرب وقت ممكن. كانت نهاية الامتحانات؛ وكان عليه أن يودع جميع أصدقائه ليذهب لمساعدة أجداده في القرية.
في الربيع والصيف، كانت الأنشطة الزراعية لسكان شمال البلاد في أوجها، وكان الجميع منشغلًا بالزراعة. ولذلك كان الأطفال أكثر انشغالًا بالعمل في الحقول من اللهو؛ الذي كان نوعًا من الترفيه لأطفال الستينيات. ومع ذلك، كان محمد يسعى لقضاء صيفه بجودة أفضل، إلى جانب العمل والترفيه. كان يحب قراءة العديد من الكتب خلال الصيف، وربما يتعلم شيئًا ما ليتمكن في المستقبل، إلى جانب الدراسة، من إعالة أسرته. كان لدى محمد أحلام كثيرة، وكان يشاركها أحيانًا مع والدته؛ رأت الأم فرحة جهودها في عيني ابنها الصغير. كان محمد يكبر ببطء، ويشعر بأنه سيصبح رجلاً عظيماً.
غيّرت سنوات الحرب وجه المدينة بالكامل. تغيّرت أمزجة الناس. في كل شارع تسلكه، كنت ترى صوراً وتوابيت لشهداء وسيمين، تُضاء أمامهم الشموع، وينظرون إليك من خلال التوابيت. رأت العديد من الأمهات الثكالى أطفالهن الشجعان، لكن الجميع كان فخوراً بوجود مثل هؤلاء الأطفال في مدينته. كثيرون، آملين بانتصار صدام والبعثيين وهزيمتهم، أرسلوا المساعدات إلى الجبهات، وأقاموا صلاة الجماعة، وواسّوا عائلات الشهداء. عندما يُستشهد طفل، كان بمثابة ابن المدينة بأكملها، والجميع يشعر بألمه ويفخر به.
لكن في خضم هذه الأحداث والمشاكل التي سببتها الحرب والتي تغلغلت في نسيج حياة الناس، كان لأنشطة الجماعات المنافقة والمسلحة أيضاً تأثير كبير على المجتمع. الجماعات التي حُرمت من الحوار السليم، وعندما عجزت عن تهدئة عقدها الداخلية بتصفية المسؤولين، أزهقت أرواح الأبرياء. في كل زقاق وحارة وشارع، هاجمت الأبرياء دون أي مبرر أو تفكير. قتلوا الخبازين والبقالين، رجال الدين والعلمانيين، العمال والمعلمين، ومن استطاعوا. كانت هذه الجماعات من جنود الشيطان سرية للغاية في قتل الأبرياء، وكأنهم هبطوا من الجحيم إلى الأرض بنواياهم الشريرة. سمع محمد أيضًا عن الحرب من بعيد، واطلع على الأحداث التي كانت تجري في المجتمع. في تلك الأيام، كان هناك الكثير من الحديث عن أنشطة المنافقين و”الإرهاب”، وكان الكبار في معظم الأحيان يتحدثون عن مثل هذه الحوادث. كان الأطفال ينصتون بهدوء ويستمعون إلى كبارهم حول هذه القضايا. سمع محمد والده يقول عدة مرات إن شخصًا ما “اغتيل”، لكنه لم يفهم معناها: “ماذا يعني الاغتيال؟ ماذا يعني اغتيال شخص ما، ماذا يحدث له، وأين يذهب؟” كانت هذه الجمل صعبة الفهم على طفل في العاشرة من عمره. لقد أدركوا للتو معنى الشهادة عندما رأوا صورة ابن جارهم الجندي الذي ذهب إلى الجبهة، والآن صورته في مزهرية مليئة بالشموع المضاءة، ولم يعد “الرعب” ذا معنى في أذهانهم. بالنسبة لطفل في العاشرة من عمره، كانت الحياة مجرد لعب؛ كانت تعني الاستحمام في نهر بارد في حر الصيف، والفرح وصوت الطيور الحرة وهي تحط على المدينة من الغابات.
لكن قصة حياة محمد كانت لتعليمه معنى الرعب بطريقة مختلفة. كان على محمد أن يودع زملائه وداعًا أخيرًا يوم صدور تقريره في خرداد عام 1360، ويستعد لقضاء ثلاثة أشهر بعيدًا عنهم حتى يلتقوا مجددًا في الخريف. بحلول الخريف، سيكون الجميع قد كبروا وطولوا قليلًا. كان لدى كل منهم فكرة للصيف، وسيشاركونها مع بعضهم البعض، وأرادوا أن يبدأوا عطلة الصيف الحارة بشعور مختلف. لكن آلة الإرهاب التابعة لمنظمة مجاهدي خلق، بعيونها المغمضة، كانت تبحث عن ضحية، متناسية أن طفلًا في العاشرة من عمره لا يفهم السياسة ولا ينبغي أن يكون ضحية لأيديولوجيتهم السخيفة. بالطبع، كان النسيان المتعمد ممكنًا بقلوبهم السوداء. كان حلم أطفال هذه الأرض أن يصبح ضحية لشهوة قلة من الناس عميي القلوب. أرادوا ضحايا أبرياء لأفكارهم الفاسدة الموحلة، لزعيمهم مصاص الدماء؛ لم يكن يهمهم أن كل طفل عزيز على والديه الذين أوصلوه إلى هذه المرحلة من الحياة بألم وجهد كبيرين. لقد أغمضوا أعينهم ونزعت رائحة عقولهم القذرة طعم الإنسانية من قلوبهم. لقد سلبوا منهم بجبن ثمرة حب والديهم. تسبب المجرمون المنافقون، بعملية جراحية عمياء، في استشهاد محمد أردانجي في السنة العاشرة من حياته القصيرة، وفهم محمد، بمعاناة بالغة، في سن العاشرة، “الإرهاب” على أنه “رحلة”؛ أي، مرورًا بعالمٍ مُحاطٍ بظلام الأفكار الفاسدة وأيديولوجية حفنةٍ من المنافقين، الذين سمحوا لأنفسهم بمهاجمة فراشات هذه الأرض الجميلة بالقنابل اليدوية. في سن العاشرة، فهم محمدٌ الإرهاب على أنه رحلةٌ إلى الجنة.
