جمعية للدفاع عن ضحايا الإرهاب- ندوة جمعية للدفاع عن ضحايا الإرهاب بعنوان “الحق في الحقيقة” بالتعاون مع معهد Sentinel (أيرلندا) ، و Word for Peace (الهند) ، ومركز لاهاي القانون الدولي والاستثمار كندوة عبر الإنترنت علي هامش الدورة 45 لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة حضرها أساتذة جامعات و شخصيات و نشطاء حقوق الإنسان و ضحايا الإرهاب.
في غياب الحقيقة ، لا يمكن تصور محاكمة عادلة
و في بداية اللقاء قال الدكتور محمد أمين كوشا المحامي إن النقاش حول مفهوم الحق في معرفة الحقيقة كأحد حقوق الإنسان الأساسية اليوم يمكن استخدامه لمحاربة الإرهاب و دعم ضحايا الإرهاب. و تستخلص فائدة هذه الحجة من حقيقة أن محاكمة مرتكبي الأعمال الإرهابية يمكن أن تجعل الحق في معرفة الحقيقة وثيق الصلة أو تسهل إعمال هذا الحق. هناك العديد من الأسئلة حول وجود مثل هذا الحق، و لكن ما يقال هنا هو كيف و لماذا هذا الارتباط.
و تابع في إجابته على السؤال أعلاه نقطتان مهمتان. أولا، هل هناك حق أساسي في معرفة الحقيقة؟ ثانيا، إذا تم إثبات هذا الحق، فهل يمكن للمحاكمة و الملاحقة أن تجعل الحقيقة ذات صلة؟
و تابع السيد كوشا حديثه بالقول إن الحق في معرفة الحقيقة يمكن فحصه من هدفين، أولاً ، كقيمة أخلاقية. إن الحقيقة كمعيار اجتماعي في جميع الأنظمة السياسية بغض النظر عن تفكيرها و أيديولوجيتها تم التأكيد عليها من قبل الحكومات و الأنظمة السياسية التي تحكمها. الثاني هو الحقيقة كقيمة قانونية. من وجهة النظر هذه، فإن مراعاة الإنصاف و العدالة في المحاكمة تعتمد على وجود الحقيقة، لأنه في غياب الحقيقة، لا يمكن تصور محاكمة عادلة. بعبارة أخرى، الحق في معرفة الحقيقة هو الحق في معرفة حقائق العمل الإرهابي. و تابع: “من ناحية أخرى، لا يوجد تعريف شامل للحق في معرفة الحقيقة، لكن الواضح أن الحق في معرفة الحقيقة هو حق يؤدي إعماله إلى إبلاغ الضحايا بكيفية انتهاك حقوق الإنسان.” و قال إنه في النهاية، من الواضح أن الحوادث الإرهابية هي أمثلة واضحة على الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان التي يجب أن لا يكون الضحايا فقط بل الرأي العام على علم بما حدث بالفعل.
نحن نعيش في زمن التضليل
بعد ذلك ، قالت تارا أوغريدي ، المدافعة عن حقوق الإنسان الأيرلندية: “أشعر بالفخر لدعوتي للمشاركة من قبل المنظمين الذين يعملون بجد لرفع مستوى الوعي لأولئك الضحايا و الناجين الذين تضرروا من الهجمات الإرهابية في إيران. نحن نعيش في زمن التضليل. وقت انتشار الكذب على نطاق واسع. كيف يمكن للضحايا توقع العدالة و التعويض في عصر الاستبداد التكنولوجي كهذا.
و تابعت: “كمؤرخة ، أدرك تماما أن التاريخ يكتبه المنتصرون. لقد تم تعديلها و تكييفها و تلوينها لتناسب إرادة أولئك الذين ربحوا الحروب. لذلك يجب علينا الاستكشاف و التحقيق و البحث عن الحقيقة، و توثيق الأحداث بدقة و وضعها في سياقها حتى نحافظ على الحقائق ذات الأهمية الرئيسية. يبدو في المقام الأول أن النخب سوف تعمل على معالجة المخاوف فقط عندما تتعرض لرقابة أعين الجمهور و نتيجة لضغط شعبي كبير. هذا هو المكان الذي تأتي فيه المنظمات غير الحكومية للمساعدة في بناء استراتيجية للضغط على الحكومة “.
صرحت تارا أوغريدي أيضا أن لجان الحقيقة عبارة عن تحقيقات غير قضائية تم إنشاؤها لتحديد الحقائق و الأسباب الجذرية و العواقب المجتمعية لانتهاكات حقوق الإنسان في الماضي. من خلال تركيزها على شهادة ضحايا الفظائع، تقدم لجان الحقيقة الاعتراف بمعاناة و بقاء الأشخاص الأكثر تضررا.
و مضت لتتناول قضايا فشل الإجراءات القضائية في اكتشاف الحقيقة. و قالت السيدة تارا أوغريدي إن وحش الإفلات من العقاب قد تجلى مؤخرا في قرار النيابة العامة في بريطانيا بعدم مقاضاة الجنود الذين أطلقوا النار على متظاهري الحقوق المدنية و قتلوهم يوم الأحد الدامي. في مثل هذه الحالات، يقع على عاتق المجتمع المدني التعبئة و التعاون بشأن طرق تقديم دعم ذي مغزى في المجتمع، من خلال تقديم المشورة، من خلال الرعاية والاتصال ، من خلال المناسبات الاجتماعية و الاحتفالات و المناصرة.
في النهاية، قالت: “أعتقد أن هذا يتجاوز القدرة البيروقراطية أو المصلحة المالية للجهات الحكومية، وفي الواقع، يقع عبء إدارة تحقيق برامج من هذا النوع على عاتق العائلات و المجتمعات نفسها. واجبنا هو مساعدتهم، و الاستماع باهتمام و احترام، و تشجيعهم و تجهيزهم لإنشاء نصب تذكارية حية، من خلال التوثيق و الفن و الأفلام و الشراكات عبر الوطنية التي تؤثر بشكل إيجابي على المجتمع لرفض الإرهاب بجميع أشكاله و الحفاظ على الحقيقة من أجل أجيال المستقبل.”
للحق في الحقيقة جانبان، فردي و جماعي
قالت أنيسي فان إنجلاند، أستاذة جامعية بريطانية في بداية حديثها “المسألة الأولى هي، ما معنى الحقيقة الواردة في القانون؟” تتحدث بعض القوانين عن الحق في معرفة الحقيقة، و في حالات أخرى تتم مناقشة الحق في تلقي معلومات حول القضية، و بالتالي، لا يوجد تعريف دقيق لماهية الحقيقة. و هناك شيء آخر هو أن الطريقة التي نتعامل بها مع الحقيقة شديدة الغربي أي أنه يقوم على الحقائق و الممارسات. و تابعت، و لكن في لجان تقصي الحقائق، يطلب من الضحايا سرد قصصهم الشخصية حتى يمكن اكتشاف الحقيقة من خلال الحوار. و بهذه الطريقة يكون تعريف الحقيقة هو مختلف فالمسألة الأولى هي معنى الحقيقة، و المسألة التالية هي ظهور مفهوم الحق في معرفة الحقيقة، و هذا المفهوم بدأ مع إنشاء المحاكم في إفريقيا وأيرلندا في أشكال من العدالة الإصلاحية.
و في جزء آخر من حديثها، قالت أستاذة الأمن الدولي في جامعة كرانفيلد: “يمكن للمحاكم تطبيق العدالة، لكن هناك قضايا أخفقت فيها المحاكم في فهم ما يحدث”. على سبيل المثال، يجب أن يسأل المرء عن عدد الأشخاص الذين يجب أن يقتلوا حتى تقع جريمة الإبادة الجماعية!؟. لهذا السبب ، تتبادر إلى الذهن فكرة أنه من الأفضل التأكيد على آليات خارج العملية القضائية. و تابعت أن الحق في الحقيقة له جانبان فردي و جماعي. على المستوى الفردي، يصبح الضحايا على دراية بجوانب الأحداث، لكن قبول الحق في معرفة الحقيقة أو الحق في الوعي يجعل المجتمع يتغلب على ذكرياته الاجتماعية المريرة. و بهذه الطريقة، يحق لجميع أفراد المجتمع معرفة الحقيقة، و ليس فقط الضحايا أو عائلات الضحايا هم الذين لهم الحق في معرفة الحقيقة.
أخيرا، قالت السيدة فان إنجلاند: “نحتاج إلى معرفة أن المحاكم ليست شفافة و أن بعض الأفراد يمكنهم التأثير على إجراءات المحكمة و التلاعب بالحقيقة، و هناك تلاعب سياسي بالمحاكم”. و تابعت: “أخيرا، يجب أن أقول إننا أيضا لدينا الحق في معرفة الحقيقة”.
هناك تمييز مروع بين ضحايا داعش في باريس و ضحايا داعش في بغداد
جان فيرمون، المحامي الدولي، كان المتحدث التالي. في بداية خطابه ، قال ، أولا و قبل كل شيء، اسمحوا لي أن أقول ما هي الحقيقة و كيف يمكننا فرض الحق في الحقيقة. أعتقد أنه يجب أن تكون هناك قوانين صارمة بشأن الحق في معرفة الحقيقة. و لكن إذا كان تعريف الحقيقة غير واضح، و إذا بدا من الصعب تعريف و تعزيز الحق في معرفة الحقيقة، فقد يُطرح السؤال عما إذا كان الحق في معرفة الحقيقة مناسبا. و تابع أن الحقيقة من الناحية القضائية ليست بالضرورة الحقيقة من وجهة نظر الضحية. هل يمكن للقضاء أن يمد الضحايا بالحقيقة التي يريدونها؟ في بعض الأحيان هذه الحقيقة ليست سوى جزء من الحقيقة.
ثم قال جان فيرمون: “أنا شخصيا أفضل الإشارة إلى الالتزامات التي تعهدت بها الحكومات للتحقيق في الجرائم المرتكبة و مقاضاة مرتكبيها”. إذا انتبهنا لهذه القوانين، فهذا هو الجانب الذي يمكننا من خلاله تعزيز طلب الحكومات من أجل الحق في معرفة الحقيقة. اتفاقيات مثل اتفاقية الإبادة الجماعية، و اتفاقيات جنيف، و اتفاقية مناهضة التعذيب هي من بين القوانين الدولية التي تفرض التزاما على الدول التي يمكن للضحايا دعوة و حث الحكومات على استخدام الآليات السياسية و القضائية للتحقيق.
و قال المحامي البلجيكي في جزء آخر من خطابه “هناك قضية أخرى أود التطرق إليها و هي أنني شاركت في مناقشات حول الجرائم التي ارتكبها داعش في السنوات الأخيرة”. لقد ارتكبوا جرائم ضد الإنسانية وجرائم إبادة جماعية. ما رأيته و أدركته هو أن استخدام قوانين مكافحة الإرهاب التي طبقتها الدول الأوروبية على داعش، بدلا من محاسبة أعضاء داعش و تقديم حقيقة قضائية واحدة على الأقل لضحايا جرائم داعش، هو أمر متناقض و حجب هذا الحق.
و قال “التقيت بعدد من النساء الايزيديات في شمال العراق وسوريا وفي جنيف”. حضرت لقاء مع بعض النساء الايزيديات. قالت إحداهن إنها احتجزت كرهائن و اغتصبها عناصر داعش مرارا. قالت إن المغتصب ألماني. كانت تعرف البلد الذي ينتمي إليه عضو داعش. حتى أنها كانت تعرف اسمه بين أعضاء داعش و كانت على علم بإعاقته. أعتقد أنه مع هذه المعلومات، يمكن للمدعي العام الألماني التحقيق في هوية هذا الشخص. قالت المرأة الأيزيدية إنها شاركت في مشروع إعادة تأهيل في ألمانيا ولم يسألها أحد عن ذلك لأنه لم يكن هناك من سيحقق في جريمة عضو داعش.
وقال جان فيرمون في جزء آخر من تصريحاته: “على الأقل في حالة داعش، إذا أردنا منح ضحايا هذه المجموعة الإرهابية الحق في معرفة الحقيقة، فمن الضروري أن نتجاوز قوانين مكافحة الإرهاب هذه في أوروبا ولديها مسؤولية حقيقية وإجراء تحقيق لتزويد الضحايا بالحق في معرفة الحقيقة “.
وواصل المحامي البلجيكي القول إن قوانين مكافحة الإرهاب الأوروبية تميز بين الضحايا الأوروبيين لتنظيم داعش الإرهابي و ضحايا دول الشرق الأوسط مثل سوريا والعراق. على السلطات القضائية التحقيق في الجهة المنظمة لهذه الجرائم و من زودهم بالسلاح و مولها ثم التحقيق في الهجمات الإرهابية في باريس و أجزاء أخرى من أوروبا.
و خلص إلى أن ضحايا الهجوم الإرهابي على شارلي إيبدو تمكنوا من الوصول إلى بعض المعلومات التي تم توضيحها من خلال تحقيق جاد. ضحايا العراق و سوريا ليس لهم حق الوصول إلى أي شيء لأنه لا أحد معني بالتحقيق في الجرائم المرتكبة بحقهم. أعتقد أن هناك تمييزا صادما بين ضحايا داعش في باريس و ضحايا داعش في بغداد. هذه حالة مروعة.
في ذروة السعادة ، غير شر المنافقين حياتي
و أوضحت السيدة كلرخ مهري ، إحدى الناجيات من الإرهاب، عن الهجوم الإرهابي الذي قتل فيه زوجها وإصابتها. قالت: “أنا و داريوش كنا سعداء للغاية بترقية وظيفتنا و شراء سيارة. ذهبنا إلى الشوارع لمشاهدة معالم المدينة و الاحتفال. في الطريق اشتريت بالونا أحمر لرامتين، ابني من العمر سنة و نصف، و قد فقده عندما هبت الرياح. كان ابني مستاء حقا. ربما كان يعلم ما سيحدث. دخلنا محطة الوقود للتزود بالوقود. فجأة وقع انفجار، شعرت و كأنني في مكان فارغ. في البداية لم أسمع أي صوت. دون وعي، كنت أحمل طفلي بين ذراعي، لكنني لم أستطع فعل أي شيء من أجله. أصابت مقذوفات الانفجار جسدي بالكامل و أصابت إحداها زوجي العزيز على رأسه و كان ملطخا بالدماء. كان مشهدا مروعا. لم أستطع النهوض و لم أشعر بقدمي. كنت في لحظة بين هذا العالم و العالم الآخر و طلبت من الرب أن يحفظ ابني آمنا في هذا الحادث.
و تابعت: “في 27 نوفمبر 1981، في ذروة السعادة، غيرت شر المنافقين حياتي و تركتني وحيدة على كرسي متحرك، مع حزن زوجي و عالم الأحلام. يستغرق التحدث عن المعاناة التي عانيت منها حتى الآن ساعات. لكن، ما الذي يمكنني فعله عندما يكون إخبار جزء صغير من هذه الحقائق فعالا في تبرير الرأي العام و منع تكرار مثل هذه الكوارث. لذا، يكفي أن أقول إنني أتسامح حقا مع حزن لا نهاية له، والأهم من ذلك؛ الحقيقة لم تتضح بعد 39 عاما. لماذا و من خطط و وجه هذا الهجوم وأين هم اليوم؟ آمل أن تسمع السلطات، أينما كانت، صوتنا و تتخذ إجراء للإجابة على هذه الأسئلة “.
آمل أن يرى الإرهابيون نتيجة أعمالهم
صرحت السيدة زهرة حق بناهي ، الناجية من هجوم إرهابي و زوجة الشهيد توسلي ، متحدثة أخرى في الاجتماع ، بأن 30 سبتمبر هو ذكرى استشهاد زوجي الشهيد محمد توسلي، و إصابتي في عام 1982 في هجوم إرهابي في ساحة الإمام الخميني في طهران. كان زوجي خريج هندسة ميكانيكية من الولايات المتحدة و كان قد عاد لتوه إلى إيران و تعرض للحرق و استشهد في هذا الهجوم. لكن اليوم و بعد 38 عاما من هذه المأساة ما زلنا لا نعرف حقيقة مخططي و مرتكبي هذه الجريمة.
و تابعت: “بالنظر إلى أن هذا اللقاء يدور حول البحث عن الحقيقة من قبل الأفراد، فإننا نريد توضيح الحقائق وراء مثل هذه الهجمات الإرهابية”. لماذا مرتكبو هذه التفجيرات يعيشون بسلام في دول أخرى وهم حرمونا من السلام؟ و في نهاية حديثها قالت السيدة حق بناهي: “نأمل أن تنتشر رسالتنا لأننا ضحايا تذوق طعم الإرهاب المرير وأن تعرف الدول والدول الأخرى المعاناة التي عانينا منها”. و نتوقع أن يرى الإرهابيون نتيجة أعمالهم.
و في ختام اللقاء تلا السيد محمد علي باكنجاد نجل الشهيد الدكتور سيد رضا باكنجاد، بيانا لجمعية للدفاع عن ضحايا الإرهاب بعنوان “الحق في معرفة الحقيقة”.
