فارسی   English   عربي    
أخبارتقاريرخاص

نتائج إرهاب داعش في أوروبا

جمعية للدفاع عن ضحايا الإرهاب – بمناسبة الذكرى السنوية للحادث الإرهابي في باريس، فرنسا، اعتبرت وسائل الإعلام الإسبانية هجوم باتاكلان الإرهابي في باريس عام 2015 نقطة تحول أعادت تعريف الأمن والسياسة والهوية في القارة الأوروبية، وكشفت عن أوجه القصور في التعاون الدولي وتبادل المعلومات.

 

بحسب صحيفة المشرق ، في يوم الجمعة الموافق 13 نوفمبر/تشرين الثاني 2015 (22 آبان 1394)، لم تعد باريس مدينة الأنوار، بل تحولت إلى مسرح للرعب. في تلك الليلة، هاجمت ثلاث جماعات مسلحة قاعة باتاكلان للحفلات الموسيقية، وملعب فرنسا، والعديد من المدرجات المكتظة. وفي غضون دقائق، تحول الهدوء إلى فوضى عارمة، وصمتت الموسيقى وسط وابل من الرصاص، وقُتل أو جُرح العشرات في مجزرة استمرت نحو ثلاث ساعات. كانت الخسائر فادحة؛ إذ قُتل 130 شخصًا (وهو رقم رفعته السلطات لاحقًا إلى 132 بعد انتحار اثنين من الناجين)، وأُصيب نحو 400 آخرين.

بحسب وسائل الإعلام الإسبانية، أعلنت الحكومة الفرنسية، عقب تلك الليلة المشؤومة، حالة الطوارئ التي استمرت قرابة عامين، وشددت إجراءات الرقابة على الحدود، وشنّت هجوماً غير مسبوق ضد العناصر الإرهابية التي تم رصدها مسبقاً. وللمرة الأولى، أشعلت مجموعة من التكفيريين الأوروبيين – معظمهم فرنسيون وبلجيكيون – ممن تلقوا تدريباً في سوريا ويرتبطون بتنظيم داعش، فتيل الحرب في شوارع أوروبا.

“لقد قدم هذا الهجوم للسلطات الأوروبية واقعاً جديداً. لم يعد عليهم فقط مراقبة الإرهابيين الذين يغادرون أوروبا. بل أصبح عليهم قبل كل شيء مراقبة شبكاتهم هنا عن كثب، والذين كانوا مصممين على شن هجمات على الأراضي الأوروبية”، هذا ما قاله هانز-جاكوب شيندلر، مؤسس ومدير مشروع مكافحة التطرف (CEP) الحالي ومقره نيويورك وبرلين، والرئيس السابق لفريق مراقبة العقوبات التابع لمجلس الأمن الدولي ضد داعش والقاعدة وطالبان، للشبكة.

لهذا السبب، كان هجوم باتاكلان أكثر من مجرد هجوم إرهابي. لقد كان نقطة تحول أعادت تعريف الأمن والسياسة والهوية في القارة الأوروبية، وكشفت عن أوجه القصور في التعاون الدولي وتبادل المعلومات. كما أنه أبرز إصلاحات طال انتظارها. وبشكل أدق، أعاد أوروبا إلى رشدها.

كانت العلامات تنبئ بما سيحدث.

مع ذلك، لم تكن هجمات باريس وليدة الصدفة. فمنذ مطلع العقد الثاني من الألفية، شهدت أوروبا هجمات مستوحاة من الإرهاب العالمي. لكن ما حدث في باريس تلك الليلة من شهر نوفمبر كان مختلفاً. فمن خلال تنسيق وتخطيط وتنفيذ عمليات باستخدام الأحزمة الناسفة والبنادق الآلية، أدخل الإرهابيون المتطرفون منطقاً جديداً للحرب الحضرية لم يكن معروفاً من قبل في قلب أوروبا، مما خلق نقطة تحول في الأبعاد الثلاثة للحرب: العملياتية والسياسية والنفسية.

من الناحية العملياتية، أظهروا مستوى غير مسبوق من التنظيم. كان العديد من منفذي العمليات الانتحارية مواطنين فرنسيين أو بلجيكيين تلقوا تدريبات في الشرق الأوسط، وكانوا مجهزين بأسلحة حربية، وعادوا إلى القارة الأوروبية دون أن يتم رصدهم.

سياسياً، أعلنت فرنسا حالة الطوارئ لمدة عامين تقريباً. وتم تعزيز قوانين مكافحة الإرهاب، وتوسيع صلاحيات قوات الأمن لمراقبة ومقاضاة المتطرفين المحتملين، وتشديد الإجراءات الأمنية على الحدود. وانعكست هذه التداعيات أيضاً على السياسة الداخلية: فقد أدى الخوف إلى ظهور حركات قومية، وتزايد انعدام الثقة بالمهاجرين، وازدهرت الشعبوية اليمينية واليسارية.

كانت الضربة قاسية نفسياً. لم يكن الضحايا في مطار أو سفارة، بل في حفل موسيقي وملعب. كانوا مجموعات من الشباب، أصدقاء وأزواجاً. ضرب الإرهاب صميم أوقات الفراغ والحياة اليومية. لم تعد باريس مجرد رمز للجمال، بل أصبحت رمزاً لهشاشة أوروبا، وبدأ السؤال يُطرح: “كيف يمكن الحفاظ على الحريات المدنية والمراقبة الجماعية والتماسك الاجتماعي دون اللجوء إلى الوصم؟”

 

لماذا كانت فرنسا مركز هذا الهجوم؟

بعد هذا الهجوم، كان السؤال الذي يتبادر إلى أذهان الجميع في أوروبا وحول العالم: لماذا فرنسا؟ لماذا تُعدّ هذه الدولة مركزاً متكرراً لنشاط الجماعات التكفيرية الأوروبية؟ يجب البحث عن الإجابة في مزيج من التاريخ والهوية والسياسة الخارجية.

خلّف ماضي فرنسا الاستعماري في شمال أفريقيا – الجزائر والمغرب وتونس – إرثًا معقدًا في القارة. فقد عاش ملايين من أحفاد تلك المستعمرات السابقة في فرنسا، وبينما اندمج الكثيرون منهم تمامًا، شعر آخرون، في ظلّ البطالة والتمييز وانعدام الفرص، بالتهميش من قِبل وطنهم الأم. وفي ظلّ هذه الظروف اليائسة، وجدت الخطابات المتطرفة أرضًا خصبة للازدهار، واستمرّ هذا التوجّه لعقود.

إضافةً إلى ذلك، كان هناك مبدأ العلمانية الفرنسية (laïcité)، وهو مبدأ دستوري يُعزز حياد الدولة تجاه الدين ويحظر تدخل الدين في شؤون الدولة. وبينما يضمن القانون حرية ممارسة الشعائر الدينية في المجال الخاص، فإنه يحظر الرموز الدينية الظاهرة في الأماكن العامة كالمدارس (قانون 2004) وارتداء النقاب في الأماكن العامة (قانون 2011). إلا أن ما اعتبره البعض حيادًا، رآه آخرون إقصاءً.

لعبت السياسة الخارجية الفرنسية دوراً هاماً أيضاً. فقد كانت فرنسا من أكثر الدول نشاطاً في التدخلات العسكرية في دول مثل مالي وليبيا وسوريا والعراق، مما جعلها هدفاً رئيسياً لعملياتهم الإرهابية في نظر الجماعات التكفيرية.

إضافة إلى كل هذا، كان هناك أيضاً تطرف داخل السجون؛ مشكلة هيكلية. قضى العديد من الإرهابيين فترات في السجن، حيث اجتمعت عوامل الإقصاء الاجتماعي والتلقين الديني المتطرف مع مكونات المزيج المتفجر للتطرف، مما أدى في النهاية إلى انفجاره.

انتشرت أصداء الموت الناجم عن هجمات باتاكلان بسرعة: ثم وقعت هجمات في بروكسل (2016) ونيس ومانشستر وبرلين، وكان لها جميعًا قاسم مشترك: شباب أوروبيون تطرفوا بسبب النزوح أو الكراهية، وربطتهم عبر سوريا شبكة عابرة للحدود الوطنية ربطت باريس بمولينبيك (بلجيكا)، والرقة (سوريا) بكابول (أفغانستان)، وإسلام أباد (باكستان) بضواحي باريس.

يقول هانز-ياكوب شيندلر، من مشروع مكافحة التطرف: “لا يزال الوضع الأمني ​​في أوروبا متوتراً نظراً لمواجهتها تهديدات متعددة. لدينا عدة مناطق نزاع. أولاً، الحرب في أوكرانيا؛ ثانياً، الصراع في الشرق الأوسط، الذي يُسرّع من وتيرة التطرف في أوروبا من أقصى اليسار واليمين. ثالثاً، هناك الوضع في أفريقيا جنوب الصحراء، حيث تنشط عناصر من تنظيم القاعدة وداعش دون رادع في القارة، مما يُثير مخاوف أمنية في أوروبا”.

بحسب التقرير السنوي الأخير الصادر عن وكالة إنفاذ القانون التابعة للاتحاد الأوروبي (يوروبول) حول حالة الإرهاب وأحدث التوجهات، فإن التهديدات على مختلف الجبهات تدفع أجهزة الأمن والاستخبارات الغربية إلى حالة تأهب قصوى. وجاء في التقرير: “لا يزال التطرف العنيف والإرهاب يشكلان تهديداً كبيراً للاتحاد ودوله الأعضاء”.

 

في فرنسا، وبعد مرور عشر سنوات على هجمات باتاكلان، لا يزال صدى إطلاق النار يتردد في أرجاء بلدٍ يُصارع منذ ذلك الحين ضرورة تعزيز الأمن مع تشجيع الحوار والاندماج. لقد غيّرت ليلة 15 نوفمبر/تشرين الثاني 2015 فرنسا وأوروبا إلى الأبد، وأجبرتهما على مواجهة أنفسهما وطرح الأسئلة التالية: كيف لنا أن ندافع عن القيم الديمقراطية دون التضحية بالحريات التي تقوم عليها؟ كيف لنا أن ندمج دون إقصاء؟ كيف لنا أن نكافح التعصب دون تأجيج كراهية الأجانب؟

عرض المزيد

نوشته های مشابه

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

دکمه بازگشت به بالا