جمعية للدفاع عن ضحايا الإرهاب – أقيمت ندوة جمعية للدفاع عن ضحايا الإرهاب “رسل السلام” بحضور أسر شهداء الإرهاب و أساتذة جامعيين.
و في بداية اللقاء احتفلت السيدة كرمي رئيسة جمعية للدفاع عن ضحايا الإرهاب باليوم العالمي للسلام و قالت أنه عندما يكون هناك عنف و تهديدات مستمرة في المجتمع يتأثر أساس السلام و يعاني المجتمع نفسية لا يمكن إصلاحها. لذلك فإن ضحايا الإرهاب هم أفضل رسل السلام.
و في جانب آخر من اللقاء، قالت السيدة زهرة حقبناهي، الناجية من هجوم إرهابي و زوجة الشهيد محمد توسلي، إن السلام لن يتحقق ما لم يتحد الضحايا و يتحركون في مكافحة الإرهاب. و قالت: “يجب على الصحفيين مساعدتنا و نشر الحقيقة و إسماع الضحايا”.
ثم قال الدكتور محمد منصور نجاد، أستاذ علم اللاهوت الجامعي، في بداية حديثه إنه عند فحص الديانات الوحيّة و غير الوحيّة، يجب مراعاة ثلاثة مستويات من التحليل: النص الديني، و الفهم الديني، و الممارسة الدينية. و السؤال المطروح الآن هو ما إذا كانت تصرفات التابعين متوافقة مع النصوص. لا ليسو كذلك. يختلف عمل المتابعين عن النص. لا يوجد انسجام بين النصوص و التعاليم و أتباع الأديان في جميع أنحاء العالم. و مضى يقول إنه من الخطأ الاعتقاد بأن أفعال داعش و طالبان مرتبطة بالإسلام. ممارسة جميع أتباع الديانات لا تتوافق بالضرورة مع نصوص الأديان.
كما قال سكرتير لجنة الدراسات الدينية والسلام التابعة للجمعية العلمية لدراسات السلام في إيران أن العالم يواجه اليوم مشكلة مع قضية السلام. هذه المعضلة لا علاقة لها بالإسلام. الفكر العلماني يأخذ زمام السلطة في العالم ، و الحركات العنيفة و القتالية تستولي على السلطة أيضا، و هذه هي مشكلة السلام العالمي. و قال “العالم اليوم بحاجة لثقافة السلام”. و تابع “نحن بحاجة إلى الممارسة. الحد الأدنى من السلام هو أنه لا ينبغي أن تكون هناك حرب، و أقصى قدر من السلام إيجابي، و على الجميع المساعدة”. من وجهة النظر هذه ، لدى الأشخاص المتدينين روايات سلمية للدين و يمكن أن تساعد الثقافة الدينية العالم في خلق سلام إيجابي.
و في جزء آخر من الاجتماع، طرح السيد عظيم بيك بعض النقاط حول السلام و دين الإسلام. و ذكر عالم اللاهوت أن الإسلام دين السلام، و من منظور القرآن كدستور الإسلام، فإن الاستغفار كان دائماً مستحبا، و في الآية 85 من سورة الحجر تقول: ” فاصفح الصفح الجمیل” معيار آخر في القرآن هو الآية 32 من سورة المائدة ، التي تنص على أنه إذا قتل شخص شخصًا بدون سبب، يبدو الأمر كما لو أنه قتل البشرية جميعا. قصيدة السعدي الشهيرة التي تقول إن البشر أعضاء في جسد واحد مأخوذة أيضًا من نفس الآية وتظهر أن الشخص الواحد يساوي نفس قيمة الإنسانية جمعاء. وقد يقال إن أحكام الإسلام ضد الكفار ، ومنطق القرآن التمييز بين الكفار العسكريين وغير العسكريين ، وكفار غير العسكريين لهم نفس الحقوق المشرفة للمسلمين. والقرآن يأمرنا أنه إذا كان الكافر العسكري يسعى إلى السلام ، فعليك أن تتصالح معه أيضًا ، و هذه الحالات تظهر أن منطق الإسلام هو منطق السلام.
كان الدكتور ألكساندر أزادكان ، الأستاذ الجامعي من كاليفورنيا ، المتحدث التالي في الاجتماع. و قال في بداية حديثه “أعتقد أن هناك أحادي القطبية في العالم الآن، و هذه مشكلة. ما زلنا في عصر الأحادية القطبية و لم نصل إلى عالم التعددية القطبية”. ثم أشار إلى ستة عوامل مهمة في عالم اليوم.
يعتقد كبير الخبراء في مركز أبحاث Katehon أن العامل الأول هو الحقوق المتساوية و الاحترام المتبادل. و الثاني عدم التدخل في سيادة الدول الذي لا يقتصر على التدخل في شؤون إيران. كما تتعرض دول أخرى مثل الهند لضغوط من دول أجنبية. ثالثًا: طريقة التفكير غير العدوانية ، و هي الخيار الأول للحرب في النهج العدواني، بينما يعتبر قانون الأمم المتحدة تهديد الدول الأخرى بالحرب انتهاكًا للأنظمة الدولية. و أضاف أنه منذ عام 2003، أضعفت كذبة جورج دبليو بوش القانون الدولي عندما هاجم العراق، إحدى أقوى الدول العربية.
و تابع الدكتور ألكساندر آزادكان “الحالة الرابعة هي التحرك السريع نحو دمقرطة العلاقات الدولية، بينما العلاقات الدولية الآن تسيطر عليها دول مجلس الأمن، و هي أكبر منتجي الأسلحة في العالم، و هذا أمر غريب و للأسف استمرت الحرب بسبب هذه القضية”. و قال: “نحن بحاجة إلى دمقرطة عملية مجلس الأمن، و هذه السلطة يجب أن تمتلكها خمس دول فقط”. و قال الأستاذ الجامعي في الاقتصاد السياسي إن العامل الخامس هو معالجة السلام و الأمن الشامل، و هو ما يعني أنه من أجل تحقيق السلام، يجب على جميع دول العالم أن تتجه نحو السلام و الطمأنينة، و أخيراً العامل السادس، يدعو الدكتور آزادكان المجتمع الدولي إلى خلق مفهوم جديد للأمن يقوم على ثلاثة عناصر من الثقة المتبادلة و المنفعة المتبادلة و المساواة و التفاعل.
صرح السيد آزادكان قائلاً: “لا يمكننا صنع السلام ما لم نصنع السلام داخل أنفسنا. يجب أن نحقق السلام الداخلي من أجل تحقيق السلام العالمي. و سئل عما إذا كنا غير قادرين على صنع سلام دائم، فأجاب” نعم، طالما أننا الفشل في صنع السلام على أساس عوامل مثل معالجة الفقر و الأكاذيب و البطالة و رد الفعل و قصر النظر و النرجسية و التركيز على الذات في السياسة، و أخيراً عدم الثقافة في مجالات مثل التوظيف، لن يتحقق السلام المستدام.
و ردا على سؤال عما إذا كان هناك سلام غير عادل قال “نعم هناك .. مثل الاتفاقية التي وقعها الغرب مع هتلر و أحد الأسباب الرئيسية للسلام غير العادل هو التفاؤل العاطفي بدلا من التفاؤل العقلاني.
مشيرا الى دور ضحايا الارهاب في صنع السلام ” يجب على عائلات ضحايا الارهاب الكشف عن واقع انظمة المنظمات الارهابية مثل المنافقين (مجاهدي خلق)” ، قال المحلل السياسي في الجامعات الأمريكية. يدرك الشعب الإيراني تمام الإدراك حقيقة أنهم كانوا متواطئين مع صدام. و أضاف، المقياس الثاني هو معرفة من يؤيد منظمة المنافقين. حاليا، الصهاينة و الموساد هم رعاة تنظيم المنافقين و هم أدوات اغتيال الموساد في إيران. التعرف على الأعداء مهم جدا. بعد ذلك، يجب معالجة إصابات ضحايا الإرهاب بشكل مستمر. في النهاية، أشار إلى أهمية الفضاء الإلكتروني و قال إنه يجب أن يكون لدينا وجود فعال في الفضاء الإلكتروني.
في النهاية، أعرب عن أمله في أن تتم الترتيبات بين جمعية للدفاع عن ضحايا الإرهاب و الكنائس الأمريكية لإقامة صلة بين المجتمع المدني و عالم المسيحيين الغربيين، لأنه للأسف تم الاعتراف بالمسلمين كأشخاص عنيفين من قبل الصهاينة و الأفراد. المسيحيون الإنجيليون. و قال “علينا أن نحاول التخلص من هذه الصورة”. يجب أن ننقذ الإسلام من عقول اليهودية الصهيونية للجمهور الأمريكي. نحتاج إلى الارتباط بالأشخاص و أن نكون على اطلاع دائم في الفضاء الإلكتروني و التأثير على الجمهور. يجب على المصابين أن يسمعوا صوت الضحايا من أجل تغيير صورة و تصور إيران و الإيرانيين و الضحايا بشكل عام.
و في ختام اللقاء قرأت السيدة إلهام جليزاوي ابنة الشهيد في الأهواز رسالة “ضحايا الإرهاب هم رسل السلام”.
